“鄉(xiāng)村小資源”的旅游化利用

與“高大上”的自然,、人文等“名”資源相比,，那些被忽視的小山水,、小文化,、小設(shè)施,、小生產(chǎn)數(shù)量眾多,，散落在鄉(xiāng)村各處,。當(dāng)下,，鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù),、鄉(xiāng)村文化傳承,、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展給這些“鄉(xiāng)村小資源”帶來了絕好的發(fā)展機(jī)會(huì),，尤其在全域旅游的背景下,，“鄉(xiāng)村小資源”定會(huì)生機(jī)勃勃,，大放異彩,。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,，在很多地方似乎很多人都覺得做不出什么特色,，理由之一是沒什么資源,。這里的“資源”是指名山大川、名勝古跡抑或名人騷客，最不濟(jì)也是名產(chǎn)風(fēng)物,，總之資源要有“名”,，否則斷然發(fā)展不了鄉(xiāng)村旅游,。上述認(rèn)識(shí)顯然是在傳統(tǒng)觀光旅游意識(shí)的慣性下產(chǎn)生的，與“高大上”的自然,、人文等“名”資源相比,，那些被忽視的小山水,、小文化、小設(shè)施,、小生產(chǎn)數(shù)量眾多,，散落在鄉(xiāng)村各處，筆者稱之為“鄉(xiāng)村小資源”,，現(xiàn)在到了它們發(fā)揮作用的時(shí)候了,。

一,、何為“鄉(xiāng)村小資源”

專業(yè)名稱中不知是否有“鄉(xiāng)村小資源”,，我們認(rèn)知的“鄉(xiāng)村小資源”是指在經(jīng)濟(jì)效益的價(jià)值觀念標(biāo)準(zhǔn)下,，在鄉(xiāng)村范圍內(nèi),，無法或不能明顯吸引文化藝術(shù)者,、資本擁有者,、社會(huì)管理者,、鄉(xiāng)村旅游者等群體或關(guān)注,、或保護(hù)、或開發(fā),、或消費(fèi)的眾多資源的總稱,。

眾多無奇的山水花木,、普通的老屋街巷,、寂寞的木石遺存、瀕危的民俗非遺,、廣布的縱橫阡陌,、樸素的鄉(xiāng)民、滿含鄉(xiāng)愁的炊煙,、村頭平常的老樹,、藤蔓肆意的籬笆……都是筆者認(rèn)為的“鄉(xiāng)村小資源”。“鄉(xiāng)村小資源”跟資源的體量沒有必然的聯(lián)系,，這里的“小”是指它們一直以來未得到與其價(jià)值相匹配的重視,，處于自生自滅的狀態(tài)中,，甚至面臨人為的毀壞。

“鄉(xiāng)村小資源”大致有三類,。自然類“鄉(xiāng)村小資源”主要有山地丘陵,、山坡小峰、小溪水塘,、無名花草,、禽畜蟲鳥、自然聲色,、小天象小氣候微地形等,，這些讓鄉(xiāng)村比城市多了幾分柔情與生機(jī)，添了一些靈動(dòng)與親切,，空間相對(duì)扁平,，視野足夠開闊，柔性視覺效果讓人很放松,。與此相對(duì)的則是老屋陋巷,、大野小田、土廟薄祠,、亭道橋廊,、川堤河壩等，它們是人文類“鄉(xiāng)村小資源”的代表,，是鄉(xiāng)村人生存與智慧碰撞的物化存在,，組合價(jià)值很高,，少數(shù)單體的文物價(jià)值,、美學(xué)價(jià)值、景觀價(jià)值潛力較大,，或可稱為隱形的“名”資源,。還有一類就是社會(huì)類“鄉(xiāng)村小資源”，主要是人,、行為,、規(guī)范和氛圍，包括在上述自然類和人文類鄉(xiāng)村小資源營造的空間環(huán)境下的鄉(xiāng)民群體,，這一宏大群體曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的生產(chǎn)生活和精神活動(dòng),，以及鄉(xiāng)規(guī)民風(fēng)等。

一直以來鄉(xiāng)村都依附于城市存在,，而且社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村缺少實(shí)在的重視與支持,，鄉(xiāng)村弱勢(shì)，鄉(xiāng)村資源也就成了開發(fā)價(jià)值上的小資源了,。與此同時(shí)國人似乎對(duì)“高大上”青睞有加,，整個(gè)社會(huì)過分聚焦于各種出名的事物，對(duì)包括“鄉(xiāng)村小資源”在內(nèi)的各種樸實(shí)無華的存在選擇性忽視，因此“鄉(xiāng)村小資源”的遭遇很是悲慘,，不被重視,，長期邊緣化，如能任憑風(fēng)吹雨打自然老去已是善終,，更多的是人為摧殘,，劈山填河、拆屋毀宅,、砍樹伐木,、上樓離田……“鄉(xiāng)村小資源”是鄉(xiāng)村性信息最可靠的載體，最原真的信息存留,，更是鄉(xiāng)村性值得期待的傳承力量,，而“鄉(xiāng)村小資源”的不斷弱勢(shì)加劇了鄉(xiāng)村性的流失，無處不在的硬化,、渠化,、整齊化、直線化,、機(jī)械化,、城市化以強(qiáng)者的姿態(tài)入侵鄉(xiāng)村，各種易容的偽鄉(xiāng)村性就此乘虛而入,，鄉(xiāng)村性愈發(fā)凋敝,。

二、“鄉(xiāng)村小資源”的價(jià)值

在農(nóng)業(yè)文明日漸式微,，鄉(xiāng)村空間日益空心化的今天,，“鄉(xiāng)村小資源”的價(jià)值頻遭忽視拋棄。隨著城市文明的弊病不斷暴露,，人們又重新審視鄉(xiāng)村,，打量起鄉(xiāng)村價(jià)值，特別是隨著鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村度假的發(fā)展,，“鄉(xiāng)村小資源”的價(jià)值終于有了止跌回升,、觸底反彈的可能，受到以旅游界為代表的社會(huì)各界的重視,。“鄉(xiāng)村小資源”的價(jià)值是全方位的,。

1.環(huán)境景觀價(jià)值。純凈的空氣,、清澈的河水,、蔥郁的山野、小村落,、小寺廟,、小古跡,、小花小草都是小資源的范圍。其價(jià)值就在于綜合的融合價(jià)值,，營造一種氛圍一種環(huán)境的價(jià)值,。可以整體營造鄉(xiāng)村居游的大環(huán)境,、大背景,，各種小資源相得益彰、交相輝映,，形成一種混搭的效果,；也可以作為裝飾品，點(diǎn)綴景觀,，形成景觀焦點(diǎn),，甚至達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。

2.歷史文化價(jià)值,。“鄉(xiāng)村小資源”或多或少都有人力的痕跡,，從而記錄下過往的人間百態(tài)，是人們的記憶和歷史的證明,，而且早已內(nèi)化為鄉(xiāng)村的難以分割的一部分,，自然環(huán)境為主的鄉(xiāng)村難免有單調(diào)寂靜之感，如果融入一些人文的氣息,，融入一些經(jīng)過歲月沉淀的人類智慧物化的體現(xiàn),，那么小資源的歷史文化價(jià)值就會(huì)凸顯。

3.體驗(yàn)互動(dòng)價(jià)值,。部分“鄉(xiāng)村小資源”仍然保持著原有功能,，游人可以住在鄉(xiāng)村老屋，使用原來的生活設(shè)施體驗(yàn)過去,，下田感受“鋤禾日當(dāng)午”的不易,，也可以參與到鄉(xiāng)村民俗中,。另外,，散落鄉(xiāng)野的亭臺(tái)廊橋如果結(jié)合騎行徒步游線，將增加游線的節(jié)奏韻律,，減緩游客的疲勞,，增強(qiáng)游興。

4.鄉(xiāng)建材料價(jià)值,。歷來鄉(xiāng)村建設(shè)基本是就地取材,，山石、木竹,、卵石都是常用之物,，還有一些殘破建筑的構(gòu)件都是可以再次創(chuàng)意改造利用的,，以此共同打造一個(gè)溫馨的鄉(xiāng)村生活和休閑的環(huán)境。另外特別是人文類小資源,，往往就是當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉa(chǎn)生活積淀物化后的表現(xiàn),，旅游商品開發(fā)可以從中獲得一些靈感。

5.生產(chǎn)功能價(jià)值,。一些堰壩,、田壟、林地,、圈舍仍有生產(chǎn)價(jià)值,，如果與旅游結(jié)合開發(fā)體驗(yàn)性生產(chǎn)，將有效提升旅游感受,。,、

三、“鄉(xiāng)村小資源”的旅游化利用

1.整合打造,，營造空間,。“鄉(xiāng)村小資源”由于受重視程度不夠，外力尤其是有意識(shí)的人力干擾較少,，也就較好地保存著資源本身的物理,、化學(xué)屬性，保存了文化,、美學(xué)的原真性,，換言之，其中的鄉(xiāng)村信息很全很真,，由于它們的存在,，鄉(xiāng)村的環(huán)境氛圍得以基本保全或是具備了一定程度恢復(fù)的可能，早期的農(nóng)家樂基本是這種利用方式,。因此,，“鄉(xiāng)村小資源”應(yīng)該有序整合，作為環(huán)境氛圍營造的基礎(chǔ)因子,，整體營造一種具有鄉(xiāng)村性的環(huán)境空間和精神氛圍,，成為強(qiáng)化鄉(xiāng)村旅游特性的最強(qiáng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí),，要充分重視部分“鄉(xiāng)村小資源”景觀價(jià)值的發(fā)揮,，適當(dāng)與現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)、情趣愛好結(jié)合,，在不破壞“鄉(xiāng)村小資源”自身性的前提下,，充分利用現(xiàn)有的各種特性對(duì)它們進(jìn)行設(shè)計(jì)，融入設(shè)施功能性,、景觀觀賞性和精神寄托性,，形成自然和人文相融,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧、或時(shí)尚簡約或古韻詩意或自然純凈的鄉(xiāng)村空間,。浙江德清莫干山民宿群已經(jīng)較好地通過實(shí)踐證明了“鄉(xiāng)村小資源”整合創(chuàng)意打造的可行性,，這樣的區(qū)域是一種文化、美學(xué),、生態(tài),、農(nóng)業(yè)、設(shè)計(jì),、時(shí)尚,、品質(zhì)交融的空間，為鄉(xiāng)村度假生活的開展提供了最好的條件依托,，全域旅游背景下,，“鄉(xiāng)村小資源”更是獲得了裝飾風(fēng)景空間的機(jī)遇，與全域旅游處處是風(fēng)景而不是處處是景區(qū)景點(diǎn)的特色相符合,。

2.升級(jí)成名,，傳承文脈。“鄉(xiāng)村小資源”的“小”有些是隱形的,、相對(duì)的,，在新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或新的市場需求，特別是新的政策機(jī)遇下,，小資源很容易出名,，逆襲為傳統(tǒng)旅游資源觀下的“名”資源，受到旅游開發(fā)者的重視,，成為一定鄉(xiāng)村區(qū)域的重點(diǎn)吸引物,，通過科學(xué)整合，創(chuàng)意打造,，成為具有市場號(hào)召力和競爭力的旅游產(chǎn)品,。眾多的歷史古村落都是這一利用方式的成功案例。皖南的徽州古村落長期以來無人問津,，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市文明的強(qiáng)勢(shì)打壓下,，成為落后、貧窮的標(biāo)志,，但是隨著古村落的鄉(xiāng)村文化,、建筑美學(xué),、風(fēng)水環(huán)境,、宗族民俗等價(jià)值不斷被發(fā)現(xiàn)，這些古村落似乎一夜之間“高大上”起來：2000年聯(lián)合國教科文組織將中國皖南的西遞,、宏村列入世界文化遺產(chǎn)名錄,，這也是全球第一次把民居列入世界遺產(chǎn)名錄,。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：西遞、宏村這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌,，其街道的風(fēng)格,、古建筑和裝飾物，以及供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨(dú)特的文化遺存,。我們終于認(rèn)識(shí)到隨處可見的“鄉(xiāng)村小資源”——古村落,，原來有如此非凡的價(jià)值。2011年宏村創(chuàng)建成為國家5A級(jí)旅游景區(qū),，2014年古村落唐模,、呈坎又與另外三處古徽州文化遺存捆綁成功創(chuàng)5A級(jí)旅游景區(qū)。綜上所述,，鄉(xiāng)村區(qū)域需要重視“鄉(xiāng)村小資源”旅游價(jià)值和功能的挖掘,，契合市場，創(chuàng)意打造,，推動(dòng)部分小資源鳳凰涅槃,、浴火重生。

3.創(chuàng)意改造,，突出情趣,。在推崇大眾創(chuàng)新的今天，看重吸引力的旅游業(yè)更是需要不斷創(chuàng)意創(chuàng)新,，創(chuàng)造更多吸引游客觀感和體驗(yàn)的景觀與體驗(yàn),。由于鄉(xiāng)村生活的相對(duì)靈活與隨性，很多“鄉(xiāng)村小資源”天生且長期就具有多重功能,，比如門板既是門,，也可以做桌子和床；水缸主要盛水,，也可以腌菜,，還有風(fēng)水功能。因此,，在跨界融合,、顛覆思維的當(dāng)下，眾多“鄉(xiāng)村小資源”的天性得以釋放,，迎來了創(chuàng)意新生的契機(jī),。比如牛棚豬圈曾是鄉(xiāng)村生活中必不可少的元素，是農(nóng)耕生產(chǎn)的遺存,，但在很多鄉(xiāng)村已基本喪失了原有的圈養(yǎng)功能,，像這種臭氣熏天、“顏值”太低的建筑通常是一拆了之,。其建筑材料,、施工工藝,、生產(chǎn)方式、飼養(yǎng)對(duì)象等包含的信息既是記憶也是情感將會(huì)永遠(yuǎn)滅失,，它們還能有機(jī)會(huì)存活嗎,？有！河南新縣西河村將它們創(chuàng)意改造成室外公用廁所,，以緩解屋內(nèi)無廁的不便,，而浙江桐廬的牛欄豬圈則華麗變身為牛欄咖啡、豬欄茶吧,，變臭為香,，實(shí)在妙不可言。其他還有利用荒坡崗地打造地形公園,，搜集閑置壇壇罐罐設(shè)計(jì)成創(chuàng)意景觀小品的點(diǎn)贊之舉,，尤其是早期的洋家樂民宿更是創(chuàng)意改造成名的典范。

4.體系梳理,，以量取勝,。“鄉(xiāng)村小資源”的一個(gè)重要特點(diǎn)是數(shù)量眾多，種類豐富,，在資源個(gè)體價(jià)值難以發(fā)揮利用的情況下,，如果進(jìn)行同類歸納，形成體系,，通過同類數(shù)量形成體量,，進(jìn)行資源重組，抱團(tuán)發(fā)展,，仍然可以讓“鄉(xiāng)村小資源”受到關(guān)注,，有所作為。比如很多鄉(xiāng)村把閑置的犁耙,、脫粒機(jī),、織布機(jī)等生產(chǎn)工具收集到一起展示農(nóng)耕文化，或是把手爐,、腳爐,、油布傘、棕衣,、箬笠集于一室陳列讓人直觀認(rèn)知曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié),，這都是體系歸納，集合做大的事例,。有了數(shù)量的優(yōu)勢(shì),，就會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)完整的歷史文化景象，讓游客全方位了解相應(yīng)的發(fā)展變遷和人們生存生產(chǎn)生活的智慧。如果重組后的體量仍然稍顯不足的話,，可以外部植入或無中生有,，做大體量,，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,。比如某地漁業(yè)歷史悠久，有關(guān)漁業(yè)的工具,、遺跡,、故事、人物,、作業(yè)技術(shù),、漁業(yè)非遺十分豐富，要素完整,，同時(shí)也有了一定的市場知名度,，為了讓這些漁文化小資源發(fā)揮更大的旅游價(jià)值，就可以植入國內(nèi)各地甚至世界各地的漁業(yè)文化,，打造漁村大觀園的主題,，從而在量的整合上做到較高層次。

5.借勢(shì)外力,，壯大自身,。“鄉(xiāng)村小資源”要想實(shí)現(xiàn)旅游化利用，還有一個(gè)嘗試就是借勢(shì)外力,。這里的“外力”可以是周邊線性旅游吸引物,、塊狀旅游景區(qū)，可以是旅游需求巨大的臨近大中城市,，也可以是重大事件機(jī)遇,，還可以是影視拍攝的外景需求，總之能用得上“鄉(xiāng)村小資源”的,，都是有效的外力,，以此開發(fā)合適的旅游產(chǎn)品，回應(yīng)游客需求,，融入其中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展,，正所謂蠅隨驥尾，騰飛千里,。張家口張北壩上的一條柏油馬路沿線蜿蜒曲折,、景觀奇峻，但是多年來只是日復(fù)一日靜靜地安躺塞外,，幾年前當(dāng)?shù)卣腺Y源,，以之為基礎(chǔ)主要面向北京的自駕車愛好者營造良好的自駕游空間，一時(shí)間聲名鵲起，成就了“草原天路”的美名,，沿線的“鄉(xiāng)村小資源”依托草原天路超越了既有存在,，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值激活和價(jià)值跨越。浙江安吉有一片竹林,，是著名影片《臥虎藏龍》的外景拍攝地之一,，影片全球上映后，火箭般提升了這片竹林的全球知名度,，極大地凸顯了生產(chǎn)性竹林的旅游價(jià)值,，安吉縣抓住千載難逢的機(jī)遇，發(fā)展竹生態(tài)旅游,，依托當(dāng)?shù)靥幪幗允堑闹褡哟蛟斐?ldquo;中國大竹海景區(qū)”,，實(shí)現(xiàn)了小資源的迅速增值。

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